¿Hombres o humanos? ¿Qué somos?
...Continuamos:
SEIS:
El hombre cree, pretende y dice injustificadamente ser un ser humano y el hombre apenas empieza a cruzar el umbral de animal a hombre, no está incluso en la etapa , o en su ser de nivel medio, mucho menos en su etapa de nivel alto que es la humanidad. El hombre está viviendo en la etapa primaria y está amenazando, no solo en seguir siendo un animal, sino que se está convirtiendo en una bestia. -(Claro la humanidad o la calidad de humano es un conjunto de características que dan el rasgo de humano, decíamos no es patrimonio del hombre, son características que han ido evolucionando, como lo fundamenta el darwinismo y teorías evolucionistas posteriores, aparecen gérmenes de humanidad anteriores al hombre, rudimentarias seguro que sí y si en el hombre no se expresa el carácter adecuadamente, lo perderá y puede aparecer luego en una especie superior o el hombre se irá acercando a la expresión genuina y continuará en una especie superior, si es necesaria o desaparecerá con el hombre, como otros rasgos en otros seres vivos)-
¿Por qué al hombre no se le puede considerar ser humano? Por varios motivos, varias razones: El hombre al decir ser humano se integra a la humanidad y la humanidad no puede matar de hambre a otros y no puede hablar de religiones, de sectas, de naciones, de colores ni de razas porque la humanidad es solo una, no puede explotarse, no puede matarse, porque la humanidad es un solo cuerpo es un solo ser; es la manifestación física de Dios en la tierra y a todo lugar donde un ser humano llegue y exista. La humanidad no tiene fronteras, no tiene colores, no tiene razas, no tiene religiones, no tiene sectas ni divisiones de ningún tipo. La humanidad es un solo cuerpo, es un solo ser, es un solo sentimiento, es una sola razón: la inteligencia, la trascendencia. La humanidad habla el mismo idioma, es la misma lengua: el amor, el sentimiento, es la misma preocupación que es la trascendencia, al unísono, es como un cuerpo regido por un corazón un alma y un cerebro todo conjuntado por el Supremo.
seruniversal.wordpress.com/.../que-es-ser-humano-humanidad-definición-significado-concepto/ - En caché - Similares -Aquí el autor se acerca más al término humanidad y se puede rescatar algo de su argumentación, bien intencionada, pero con cierto sesgo religioso y hasta se podría decir, visceral. Aunque vemos que se comienza a tener conciencia de la diferencia entre hombre y humano. Pero es bueno poner el dedo en la llaga y eso vale-.
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SIETE:
Con los datos generados por el Proyecto Genoma Neandertal podemos empezar por fin a construir una definición objetiva de lo que significa ser humano
Todas estas evidencias parecen indicar que podría haber diferencias sustanciales en aspectos cognitivos entre nosotros y los neandertales. Pero un cambio genético no nos informa directamente de su repercusión en la función en el organismo vivo. Para poder entender el listado de humanidad deberemos llevar a cabo estudios funcionales con cada uno de estos genes, si es preciso mediante la neandertalización de ratones (es decir, creando ratones transgénicos con genes neandertales). Este trabajo durará muchos años, pero nos permitirá entender al fin en qué somos diferentes de los otros humanos del pasado, en qué somos únicos. Nos permitirá, en cierta manera, ser nosotros mismos.
Carles Lalueza-Fox es investigador del Instituto de Biología Evolutiva (CSIC-UPF).
-Desde el punto de vista de descubrir “Lo humano” dice; lo humano no aparece de la noche a la mañana, lo humano no aparece con el hombre, ya se estaba gestando desde antes, porque lo humano es un conjunto de rasgos, que permite definir justamente lo que es humano-.
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OCHO:
Una reciente noticia aparecida en la Web http://www.sciencepresse.qc.ca/node/23001 y cuyo autor es Pascal Lapointe habla de la casi realidad de la codificación del genoma de un hombre Neandertal.
El descubrimiento según Lapointe abre la posibilidad de clonar un verdadero ser humano a partir de otra raza biológica como la Neandertal, existente hace cientos de miles de años.
Esto lleva a una viva polémica en el terreno de la ética: ¿justificaría esto el hecho de que queremos desde un punto de vista médico, descubrir enfermedades y su curación propias a los seres humanos?
Y lo más importante: la cuestión imprescindible de qué es lo que define al ser humano, para poder deslindar las otras cuestiones éticas y de derecho.
Un ser humano y soy darwinista, es por una parte, el ser biológico más evolucionado de nuestro planeta,-(no, no es el humano sino el hombre)- y por otra, el resultado de una larga incidencia sobre sí mismo a través de lo que llamamos la sociedad. En realidad, creo que el ser humano
-(debería decir: el hombre… -es como si dijéramos el carnívoro es el único capaz de devorar la carne- éste, el ser carnívoro, es un carácter de un individuo animal o una especie de animal si quieres, como lo humano es el carácter, el rasgo, no el individuo)- es el único animal capaz de transformarse a sí mismo y a los otros seres humanos y al contexto natural, haciendo de la adaptación un procedimiento consciente: él no se adapta completamente si no es necesario y por el contrario, ajusta de modo sistémico el contexto natural a las necesidades de su supervivencia.
De esta forma el primer o los primeros seres humanos fueron capaces de transformar a la medida de sus conocimientos, que es estado de desarrollo de sus respectivas consciencias, los entornos naturales y todo eso como una línea consciente de conducta, es decir, como una actitud, que devela la facultad de pensar. Creo que es la diferencia con el animal: éste se adapta al medio, no lo intenta adaptar a él. -(Solo preguntemos, ¿acaso las guaridas que hacen los animales no es adaptada exclusivamente para ellos o son refugios mal hechos, donde puede colarse cualquier predador? ¿Y las aves que hacen nidos muchas veces tan sofisticados, no lo adapta a sus intereses?)-Los mínimos gestos de los chimpancés que tratan de acercar el fruto con una rama, no revelan una realidad de actos consecutivos. Claro, nuestro pensamiento es el resultado de millones e infinitas respuestas a la naturaleza provenientes de seres anteriores al hombre. Pudiera decirse que un perro puede relacionar un hecho con otro, pero esto no es pensar. El hombre, la humanidad -(aquí nuevamente el razonamiento, confundir el rasgo con el individuo)- extendió hacia lo que llamamos conciencia, es decir de su propia existencia, su YO, la enorme cadena que está compuesta por eslabones de ideas, que son un resultado cualitativo y cuantitativo de las reacciones o respuestas ante los problemas que genera el mundo natural. Pero el ser humano o el hombre -(hombre y ser humano no es lo mismo)- no se limitó a la naturaleza, sino que comenzó a responder a la suya propia, su propia naturaleza individual como mecanismo biológico, psíquico y social.
El hombre, la humanidad -(ufff)- está en constante transformación de sí mismo, porque descubrió algo que le pertenece y es el Tiempo. Noción cultural, cognoscitiva y social por excelencia, también es privativa del ser humano: solamente él puede comprender el instante que es ya pasado y hacer proyectos para hacer mejor el porvenir, el suyo, el individual y el de la sociedad, que comienza con la noción de familia que es su núcleo más íntimo. -Solo por saber: ¿tendrán los delfines noción de familia? La existencia de un código para comunicarse entre ellos e intentar la comunicación con humanos, a qué conclusiones nos lleva, leamos:
Conducta social
Los delfines son animales sociales que viven en grupos familiares. En lugares con una gran abundancia de alimentos, estos grupos pueden exceder los 1000 individuos.10 Los delfines pueden establecer fuertes lazos sociales, donde incluso algunos individuos heridos o enfermos son cuidados por otros, incluso ayudando a respirar al llevarlos a la superficie si fuese necesario. Los delfines muestran desarrollo de cultura, algo que por mucho tiempo se creyó que era único del ser humano (y posiblemente de otras especies de primates). En mayo de 2005, se descubrieron en Australia delfines del Indo-Pacífico que enseñaban a sus crías a usar las herramientas, cubriendo sus hocicos con esponjas para protegerlos mientras se alimentan. Este conocimiento es traspasado por las madres a sus hijas, a diferencia de los primates, donde el conocimiento es generalmente transmitido a ambos sexos.11 Los delfines también pueden participar en actos de agresión hacia otros delfines. Un delfín macho adulto es muy probable que presente en su cuerpo varias cicatrices producto de mordeduras. Los delfines machos participan en esos actos de agresión, a saber debido a los conflictos entre compañeros y la competencia de las hembras.12
-(Mejor debemos decir el hombre en su camino hacia la humanidad, haciéndose humano, lo humano es fundamentalmente hacia el otro y hacia sí mismo cuando reconoce su relación con los otros e inclusive de otras especies) descubre: la noción de tiempo, de la cultura. . .)-
En resumen: el único animal que sabe que lo es, es el hombre. -(Y esto, decimos nomás, es solo un rasgo que suma hacia lo humano)(Tal vez si podemos decir la base del descubrimiento de lo humano, en que se concretan los diferentes rasgos que se van presentando en el camino de la evolución hacia lo humano)-
3-agapimu9.skyrock.com/2363020759-LA-HUMANIDAD-O-UNA-DEFINICION-POSIBLE-DEL-SER-HUMANO-Po... - En caché - Similares ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
NUEVE:
El objetivo del presente texto es proponer una breve reflexión sobre el concepto de humanidad en las ciencias sociales, particularmente sobre la oposición naturaleza y cultura. Tal distinción refleja un esfuerzo científico de exaltación del ser humano a una posición privilegiada en relación con los animales y con la naturaleza, superioridad que ha sido puesta en jaque por los más nuevos descubrimientos de la propia ciencia. La idea de humanidad no es conceptualmente clara y los descubrimientos de la biología han cuestionado las fronteras de aquello que juzgábamos distintivo en el “hombre”. Esto indica que no hay un “hombre” separado de los animales, como imaginaban las ciencias humanas clásicas.
Otro elemento peculiarmente evocado por los científicos sociales clásicos en defensa de la singularidad del hombre es la capacidad de formación social, como veremos más adelante con Rousseau y Durkheim. Si agregáramos la sociedad al hombre, la definición de humanidad aún no estaría resuelta, teniendo en cuenta que animales como ballenas, delfines y otros demuestran organización social compleja…
-Aquí veremos argumentos cuasi contundentes de que las diferencias tan proclamadas del hombre sobre el animal no son tan claras o en todo caso son claras cuando vemos en conjunto, el resultados de interacciones de caracteres, con lo que estamos bastante de acuerdo. Reiteramos, siendo lo humano el conjunto de caracteres que se va presentando en el hombre, pero que ha tenido antecedentes en otras especies-.
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Fin de la tercera parte
